在網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)中,能夠充分展現(xiàn)這種獨(dú)特魅力的正是中國(guó)元素。中國(guó)元素是一個(gè)象征,她代表了中華民族的精神,她提煉出中國(guó)文化的精萃;她在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中積淀而成,她從上下五千年的文明演進(jìn)中信步走來(lái)......

 

在互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)世界共通的信息大平臺(tái)上,中國(guó)的網(wǎng)頁(yè)應(yīng) 當(dāng)凸顯中國(guó)元素,呈現(xiàn)中國(guó)特色,因?yàn)橹袊?guó)文化在世界文化 中獨(dú)樹一幟。不同國(guó)家、不同地域、不同民族的人們?cè)诓煌?的歷史時(shí)期所創(chuàng)造的文化各具特色,只有將其交相輝映,才能使得世界更加絢麗多彩。

 

一、中國(guó)元素含義的界定

 

中國(guó)元素是廣大人民群眾從生活實(shí)踐中摸索總結(jié)出來(lái)的 具有中國(guó)特質(zhì)的文化成果,這其中既包括有形的圖形符號(hào), 也包括無(wú)形的精神內(nèi)涵。因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)思想的深遠(yuǎn)影響,當(dāng) 前我國(guó)的網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)也呈現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化的包容性、和諧性與多樣性。在此基礎(chǔ)上,具有中國(guó)特色的網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)就更要注 意掌握好“度”:既要體現(xiàn)中國(guó)文化兼收并蓄的傳統(tǒng)思想, 又要防止一味模仿他人而失去自我。

 

二、中國(guó)元素在網(wǎng)頁(yè)中的體現(xiàn)及應(yīng)用

 

隨著科技的發(fā)展,中國(guó)元素越來(lái)越多地以科技為媒介 傳達(dá)著我們的傳統(tǒng)文化和思想理念。在網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)中,電腦合 成、數(shù)碼攝影等現(xiàn)代高科技的手段層出不窮,使得中國(guó)元素 以嶄新的面貌出現(xiàn),為當(dāng)代設(shè)計(jì)開創(chuàng)了良好的發(fā)展契機(jī),給受眾帶來(lái)了新的視覺效果。

 

中國(guó)元素在網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

 

1. 圖像

 

圖像直觀而形象地表達(dá)含義,能夠展現(xiàn)出無(wú)盡的想象空間;因?yàn)閳D像是全世界通用的“語(yǔ)言”,所以幾乎不需要任何文字的注釋,可以廣泛地應(yīng)用于各設(shè)計(jì)領(lǐng)域,是設(shè)計(jì)者與世界對(duì)話的最普遍的表現(xiàn)形式。在構(gòu)成網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)的諸多要素中,圖像是引導(dǎo)視覺走向、形成設(shè)計(jì)風(fēng)格的要素,是形成網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)本土化的關(guān)鍵;而中國(guó)元素在網(wǎng)頁(yè)中的應(yīng)用正是體現(xiàn)網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)的本土化。

 

網(wǎng)頁(yè)中的圖像有著強(qiáng)有力的誘導(dǎo)作用,直接訴諸視覺, 能夠鮮明地體現(xiàn)出該網(wǎng)站的特色。網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)中的中國(guó)元素, 區(qū)別于歐美地區(qū)網(wǎng)站圖像符號(hào)化的簡(jiǎn)約直觀,區(qū)別于東亞發(fā) 達(dá)國(guó)家(如日、韓)網(wǎng)站圖像的細(xì)膩唯美,從而形成具有中國(guó)特色的網(wǎng)頁(yè)圖像。在網(wǎng)頁(yè)圖像中,我們可以加入代表中國(guó)元素的各種紋樣:如原始社會(huì)的魚紋、蛙紋、折線紋,如夏商時(shí)期的饕餮紋,如春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的蟠螭紋,還有唐代的卷 草紋樣;或是加入具備文化特征的各種圖案:如書法、水畫、朱砂印章,如絲綢的織錦圖案,如象征竹簡(jiǎn)的圖形,如代表圖騰的造型,還有十二生肖的臉譜和形態(tài);這些都可以成為網(wǎng)頁(yè)的表現(xiàn)元素。

 

散發(fā)著濃郁的中國(guó)韻味的圖形承載著博大精深的文化底蘊(yùn),能使頁(yè)面產(chǎn)生豐富的視覺效果。例如大型購(gòu)物網(wǎng)站“東 方印象”,將網(wǎng)站定位“經(jīng)典中國(guó)元素,現(xiàn)代時(shí)尚表達(dá)”, 在網(wǎng)頁(yè)上運(yùn)用流行于商周古器的夔龍紋作為標(biāo)志主體,根據(jù)網(wǎng)站內(nèi)容亦恰當(dāng)使用青花瓷、紅蓋頭、剪紙等民間藝術(shù)素材進(jìn)行點(diǎn)綴。該網(wǎng)站2011年創(chuàng)建于中國(guó)上海,經(jīng)過(guò)幾年努力,“東方印象”憑借中國(guó)元素的鮮明特征和高品質(zhì)、高品位的 定位,迅速成為國(guó)內(nèi)享有盛譽(yù)、值得信賴的電子商務(wù)平臺(tái)。

 

2. 文字

 

文字是信息的主要載體和表達(dá)手段;而中國(guó)漢字的特有 形狀標(biāo)榜著中華民族的文化特征,并且具有一定的思維向?qū)?和圖形表意的作用,是網(wǎng)站構(gòu)成的基礎(chǔ)。在網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)中,也 許有人會(huì)忽略文字排版的重要性;然而實(shí)際上,網(wǎng)站內(nèi)容比 重最大的還是文字信息。網(wǎng)頁(yè)中除大段正文外,其他如網(wǎng)站 標(biāo)題、導(dǎo)航信息、文字鏈接、圖片說(shuō)明等內(nèi)容仍然離不開 文字。

 

中國(guó)、古埃及、古巴比倫、古印度被稱為世界四大文明 古國(guó);但其中只有中國(guó)的文字從來(lái)沒(méi)有停止使用,不斷演進(jìn) 完善,直到今天。溯源文字發(fā)展,我們的文字歷經(jīng)甲骨文、 金文、大篆、小篆、隸書、楷書、行書、草書等形式,最終 在象形符號(hào)的基礎(chǔ)上形成現(xiàn)在通行神州大地的方塊字,至今 仍保持著旺盛的生命力。“悟空堂陶社”網(wǎng)站正是運(yùn)用中國(guó) 象形字特征將“悟空堂”三個(gè)字做成韻味十足的標(biāo)志,把我 們帶進(jìn)了返璞歸真的意境;還能看到,網(wǎng)站對(duì)字體的選用、 字號(hào)的大小這些細(xì)節(jié)無(wú)不匠心獨(dú)具,無(wú)一處不流露出中國(guó)網(wǎng) 站努力本土化的精心安排。

 

現(xiàn)在,國(guó)內(nèi)網(wǎng)站的網(wǎng)頁(yè)上的文字內(nèi)容通常采用12pt或 14pt這樣以偶數(shù)的字號(hào)級(jí)別決定字的大小,這樣版面上多行 文字的邊緣上不易產(chǎn)生鋸齒狀;同時(shí)調(diào)大行距,以改變以前 中文網(wǎng)頁(yè)上頁(yè)面顯得很擠的現(xiàn)象,合理調(diào)節(jié)文字版面中的間 隔和節(jié)奏;最終摒棄歐美網(wǎng)站為了單純追求版式美觀而將字 號(hào)設(shè)定過(guò)小從而影響文字信息可讀性的做法。

 

 3. 頁(yè)面

 

網(wǎng)頁(yè)的設(shè)計(jì)當(dāng)然要考慮界面布局的形式,這就是經(jīng)過(guò)人 為改造的美化。中國(guó)傳統(tǒng)觀念追求圓滿、和諧,寓意團(tuán)團(tuán)圓 圓、和和美美,因此許多網(wǎng)站的頁(yè)面設(shè)計(jì)會(huì)刻意強(qiáng)調(diào)這種 理念。

 

首先,在網(wǎng)頁(yè)的界面設(shè)計(jì)中采用完全對(duì)稱或十分工整的布局,使網(wǎng)頁(yè)中各種視覺元素都擁有相應(yīng)的位置或空間, 以體現(xiàn)具有代表性的中國(guó)人的精神訴求,給瀏覽者一種均衡 的美感。其次,頁(yè)面布局中采用現(xiàn)代設(shè)計(jì)的手法,大面積留 白,提取主要信息放在重要位置上,適當(dāng)減少首頁(yè)的內(nèi)容承 載率,做到重點(diǎn)突出,給瀏覽者一種舒緩的美感。再有,在 網(wǎng)頁(yè)的界面設(shè)計(jì)中借鑒中國(guó)畫散點(diǎn)透視、計(jì)白當(dāng)黑的經(jīng)營(yíng)方 法,給人無(wú)限的遐想空間,從而使整個(gè)頁(yè)面產(chǎn)生一定的意境 和韻致,達(dá)到“形有盡而意無(wú)窮”的效果,給瀏覽者一種朦 朧的美感。

 

4. 色彩

 

色彩是藝術(shù)設(shè)計(jì)中重要的視覺元素,上佳的色彩搭配 能夠形成強(qiáng)烈的視覺沖擊力和藝術(shù)感染力,給人留下深刻印象。設(shè)計(jì)中的色彩涉及各種設(shè)計(jì)元素,不可或缺,網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)中的色彩搭配擔(dān)負(fù)著吸引瀏覽者有興趣在此駐足并繼續(xù)深入了解和閱讀該網(wǎng)頁(yè)內(nèi)容的重要任務(wù)。

 

東方傳統(tǒng)色彩具有神秘、含蓄的特點(diǎn),其中蘊(yùn)涵著悠久的歷史文明,寄托著古老民族對(duì)美好生活的向往,吸引著世 界各國(guó)人民的目光。

 

中國(guó)傳統(tǒng)色彩是現(xiàn)代色彩設(shè)計(jì)的寶貴資源,作為中國(guó)元素在國(guó)內(nèi)的網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)中應(yīng)有充分體現(xiàn)。中國(guó)傳統(tǒng)色彩中的青、赤、黑、白、黃分別代表了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的東、南、西、北、中這五方和金、木、水、 火、土這五行,中國(guó)的色彩理念與自然、宇宙、倫理、哲學(xué) 等多種觀念揉合在一起,形成獨(dú)具特色的中國(guó)色彩文化。中國(guó)歷史上最早使用并且得到廣泛運(yùn)用的是黑、白二色以及不 同層次的赤色。赤色就是我們現(xiàn)在通常所稱的紅色,是中華民族最喜歡使用的顏色,富有多種含義,有一個(gè)非常貼切的 名稱——“中國(guó)紅”。“百科數(shù)字博物館”網(wǎng)站就是運(yùn)用不 同純度的紅色作為網(wǎng)站的基本色調(diào)來(lái)體現(xiàn)中國(guó)數(shù)字博物館深 厚的歷史積淀和文化底蘊(yùn)。

 

5. 風(fēng)格

 

網(wǎng)站頁(yè)面的設(shè)計(jì)風(fēng)格將體現(xiàn)網(wǎng)站的整體定位。能否令瀏 覽者在打開頁(yè)面的瞬間愿意繼續(xù)瀏覽下去,所謂風(fēng)格定位就 是要在最短的時(shí)間內(nèi)抓住瀏覽者的眼球。與瀏覽者迅速達(dá)成 共鳴,就是營(yíng)造中國(guó)網(wǎng)站本土化氛圍的主旨。

 

因此,無(wú)論從文字排列上還是在圖像布局上,網(wǎng)頁(yè)設(shè) 計(jì)者都需要認(rèn)真地深入地細(xì)致地進(jìn)行思考,細(xì)致到?jīng)Q定用幾 行字——多一行字或少一行字,頁(yè)面效果就會(huì)不一樣。設(shè)計(jì) 者應(yīng)當(dāng)將每一個(gè)字都看作是一個(gè)跳動(dòng)的音符,將它們組合成 優(yōu)美的旋律。由于網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)者的習(xí)慣、修養(yǎng)以及各種因素的 作用,各自的風(fēng)格及體現(xiàn)的方式大相徑庭,無(wú)論是簡(jiǎn)約嚴(yán)謹(jǐn) 的現(xiàn)代主義風(fēng)格,還是新奇艷麗的裝飾化風(fēng)格,都會(huì)通過(guò)以 上各種元素體現(xiàn)自己的風(fēng)格。比如歐美的網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)是簡(jiǎn)約風(fēng) 格,日韓的網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)是唯美風(fēng)格;以此類推,中國(guó)的網(wǎng)頁(yè)設(shè) 計(jì)就應(yīng)當(dāng)是能夠體現(xiàn)五千年文明、呈現(xiàn)中國(guó)文化底蘊(yùn)的厚重 風(fēng)格,這正是網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)者進(jìn)行本土化設(shè)計(jì)所追求的。

 

6. 動(dòng)畫

 

在網(wǎng)站的頁(yè)面上設(shè)置動(dòng)畫,本應(yīng)是用來(lái)活躍網(wǎng)站氣氛、有助于網(wǎng)站運(yùn)作和發(fā)展的有效手段;但為了博得受眾眼球, 許多網(wǎng)站只是單純展現(xiàn)動(dòng)畫的 “酷”和“炫”,而忽略了 頁(yè)面所要表現(xiàn)的主要內(nèi)容;有的網(wǎng)站更是讓呈現(xiàn)動(dòng)態(tài)的浮動(dòng)廣告漫天飛舞,“炫”得人們眼花繚亂。如此的動(dòng)畫實(shí)際上 已經(jīng)成為網(wǎng)頁(yè)的干擾,對(duì)于網(wǎng)頁(yè)的內(nèi)容宣傳恰恰起了相反的 作用。應(yīng)當(dāng)說(shuō),漫天飛舞的廣告已經(jīng)不是中國(guó)網(wǎng)頁(yè)的特色, 只有恰當(dāng)?shù)厥褂脛?dòng)畫才能夠達(dá)到事半功倍的效果。

 

在動(dòng)畫的制作中適當(dāng)運(yùn)用帶有濃厚中國(guó)韻味的圖片,可以凸顯中國(guó)特色,增強(qiáng)整個(gè)網(wǎng)站的本土特征。天津東湃網(wǎng)絡(luò) 科技發(fā)展有限公司的形象推廣網(wǎng)站“東湃演義”正是運(yùn)用了 中國(guó)古典小說(shuō)《三國(guó)演義》中“桃園三結(jié)義”的典故進(jìn)行制作的:設(shè)計(jì)者運(yùn)用水墨元素和傳統(tǒng)色彩中的黑色和紅色塑造 了三個(gè)人物形象和一條血路,人物從遠(yuǎn)處沖殺出來(lái),定格在 “東湃演義”網(wǎng)站的頁(yè)面上,整個(gè)畫面動(dòng)感十足。頁(yè)面的形 象喻示著該公司產(chǎn)品、運(yùn)作方案和經(jīng)營(yíng)理念,具有濃郁的中 國(guó)特色。

 

三、在網(wǎng)站建設(shè)中如何使用中國(guó)元素

 

如果中國(guó)的網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)總是追隨歐美或日韓的設(shè)計(jì)風(fēng)格及特點(diǎn),那么發(fā)展的空間就會(huì)越來(lái)越窄,永遠(yuǎn)只是一個(gè)追隨者,沒(méi)有自己的個(gè)性,不會(huì)給人留下深刻印象;缺乏本土化的設(shè)計(jì)只能跟在市場(chǎng)后面被動(dòng)發(fā)展,永遠(yuǎn)不可能引領(lǐng)潮流、 占據(jù)市場(chǎng)。我國(guó)的網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)在提倡民族特色的同時(shí),不能只是將中國(guó)元素進(jìn)行簡(jiǎn)單的羅列,而是應(yīng)當(dāng)兼容并舉,繼承傳統(tǒng),著眼當(dāng)代,吸納優(yōu)秀的網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)方法,將其應(yīng)用到實(shí)際 的網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)作品當(dāng)中。

 

不論是華夏文化的形成、兩漢文化的發(fā)展,還是到唐代的繁榮、宋代的風(fēng)雅,中國(guó)的文化傳統(tǒng)有著不同地域、不同 民族、不同年代的精神內(nèi)涵。隨著時(shí)光的推移,這種精神內(nèi)涵是慢慢推進(jìn)的;隨著社會(huì)的發(fā)展,整個(gè)中華民族的文化底蘊(yùn)不斷產(chǎn)生新的內(nèi)涵,給予古老的中國(guó)文化以新鮮的養(yǎng)分。在網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)上,我們應(yīng)當(dāng)“立足中華,面向世界”,既要尊 重本民族藝術(shù)的獨(dú)特魅力,又要與當(dāng)代精神相匹配,把中國(guó)元素融進(jìn)時(shí)代訴求,使中國(guó)的網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)走在時(shí)尚而美麗的時(shí)代前沿。

 

著名設(shè)計(jì)大師喬治·亞羅提出“設(shè)計(jì)的內(nèi)涵就是文 化”。不同的文化構(gòu)建不同的設(shè)計(jì)作品,我們中國(guó)的網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)就應(yīng)當(dāng)彰顯出自己的文化背景,以中國(guó)元素的應(yīng)用體現(xiàn)出 中國(guó)網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)的時(shí)代感。不論造型、色彩、風(fēng)格、元素,不論歷史的、現(xiàn)代的,民族的、世界的, 傳承的、創(chuàng)新的,都可以在當(dāng)今的網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)中碰撞、融匯,譜寫出新的篇章。




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